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              但是,我們強調沒有哪種思維類型是更好的,它們只是不同而已。每一種類型都可以以它自己的方式而成為有效的。重要的是你應該更清醒地意識到哪一種學習類型和思維類型對你更有用。一旦你了解了你自己的類型,然后你才能分析其他人。這會幫助你更好地了解他人,它會使你更加靈活。或許我們所有的人都能互相啟發怎樣才能變得更有效。

              至于天文學方面:他知道月亮是由反射而發光的,他認為太陽也是如此。他說光線進行也需要時間,但是時間非常之短促以致我們不能查覺到;他知道日蝕是由于月亮的位置居間所引起的,這件事實似乎是他從阿那克薩哥拉那里學來的。

              這是說,我們結交盟友,應當選擇那些能共患難的人。

            致,絕對的本質是絕對的非本質,自為存在是自外存在。

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            、“慎獨”或“強”。

              康福德(《從宗教到哲學》)說,在他看來,"畢達哥拉斯代表著我們所認為與科學傾向相對立的那種神秘傳統的主潮。"他認為巴門尼德——他稱之為"邏輯的發現者"——"是畢達哥拉斯的一個支派,而柏拉圖本人則從意大利哲學獲得了他的靈感的主要來源"。他說畢達哥拉斯主義是奧爾弗斯教內部的一種改良運動,而奧爾弗斯教又是狄奧尼索斯崇拜中的改良運動。理性的東西與神秘的東西之互相對立貫穿著全部的歷史,它在希臘人中間最初表現為奧林匹克的神與其他較為不開化的神之間的對立,后者更接近于人類學者們所研究的原始信仰。在這個分野上,畢達哥拉斯是站在神秘主義方面的,雖然他的神秘主義具有一種特殊的理智性質。他認為他自己具有一種半神明的性質,而且似乎還曾說過,"既有人,又有神,也還有象畢達哥拉斯這樣的生物。"康福德說,受他所鼓舞的各種體系"都是傾向于出世的,把一切價值都置于上帝的不可見的統一性之中,并且把可見的世界斥為虛幻的,說它是一種混濁的介質,其中上天的光線在霧色和黑暗之中遭到了破壞,受到了蒙蔽"。

            110、感悟人生四

              "住下——別走開!我猜透是什么斧頭將你砍倒在地上。

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